飞卢小说看一章要多少vip点

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福斯特小说面面观每章的简要概括

第一章 开场白

一部小说是用一定篇幅的散文写成的一部虚构作品，它的长度不应少于五万字。任何一部超过五万字的虚构的散文作品，都会被当作小说来对待。福斯特将小说比作诗与历史的双峰间的海洋。福斯特重点分析用英语写成的小说。从地域分界上看，英文小说成就有限，不如英文诗歌成就高，也不如其他地域的小说创作。托尔斯泰长于描绘完整的家庭生活与英雄气概，陀思妥耶夫斯基善于对人的心灵进行探索，马塞尔·普鲁斯特擅场分析现代意识。尽管作家可以带有乡土意识，甚至视作养料来源，批评家不能带地域偏见。《克兰福德》、《爱丁堡监狱》、《简·爱》、《理查德·费弗雷尔的苦难》与《战争与和平》、《卡拉马助夫兄弟》相比简直是小小宅第之于宽敞轩朗的大厦。

绝不会因为有一个具有历史意义的辉煌的行列在一面镜子前面经过，这面镜子的质地就会有所改善。唯有当一面镜子被人涂上一层新的水银——换句话说，当它获得了新的敏感性的时候——它的品质才能够变得比以前好些。一部小说成功与否，并不取决于它的题材，而在于它本身的感觉是否敏锐。

创作源于灵感。灵感是古今作家进入的共同境界，因此福斯特说“历史在不断地发展，艺术则停滞不前”。由此引出三个论点：首先，它使我们无从考虑人的心灵从一代人到另一代人是否有所变化。研究传统的发展就不难发现，除了学派、影响和时尚以外，英语小说还有技巧方面的问题，而技巧是一代代人并不相同的。

从福斯特的角度看，按照年代次序来论述文学的方法属于历史的范畴而不是文学批评的范畴，我们应该把不同时代的作家放在一起对比研究，通过阅读作品来观察他们写的什么，怎么写的，否则就是“伪学者”“假学问”。

一部小说的优劣的最终考验，要看我们对它产生的感情如何而定，就如这是我们对我们的朋友、以及对任何一件我们无法弄得明确而具体的东西的检验一样。

批评家和作家本人可以通过其中方式来观察作品：故事、人物、情节、幻想、预言、模式和节奏。

第二章 故事

小说的基本“面”是它的“故事面”。讲故事就是小说来意存在的那个基本“面”。它是一切小说都具备的至高无上的要素。

故事是按照时间顺序排列的关于一些事件的叙述。故事是最低级、最简单的文学机体。

日常生活实际上都是由两种不同的生活构成的：用时间来衡量的生活，以及用价值来衡量的生活。故事的作用是对以时间来衡 量的生活进行叙述，而整部小说所起的作用——如果它是一部好小说的话——就得用我们以后会讲到的方法，把以价值来衡量的生活包括进去。小说也得而这兼顾。但是，关于时间的考虑，在小说里是绝对必要的。少了它，就不成其为小说了。然而，在日常生活里，这种兼顾也许并非必要。

故事和情节不是一回事。故事可以成为情节的基础，而情节则是小说的一种属于较高层次的结构。

福斯特将对文学文本的解读成为“释义”，而不是“分析”，探索小说文本中的故事是怎样展开的，从而研究作家所采用的手法。

强调时间的作用的作品举例：司各特的《古董商人》阿诺德·本内特的《老妇谈》托尔斯泰《战争与和平》

故事起到“说话声音贮藏所”的作用。故事是小说家的作品里需要让人把它朗读出来的那个“面”。它不像大多数散文写的作品那样对眼睛具有一种吸引力。它诉诸耳朵。除了叙述一件又一件事情以外，故事还由于它和说话的声音有了联系而增添了某些魅力。

试图在小说里摒弃时间，使得小说只以表现价值为务的创作注定要失败，这类倾向的小说家举例：格屈鲁德·斯坦因，艾米丽·勃朗特，斯泰恩，普鲁斯特。

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《仙逆》

1我辈修士，何惜一战

2这雨生于天，死于地，中间的过程就是人生

3我为鱼，道为网，河为天，那捞网的渔翁就是执掌命运的造化

4人为蝼，道为山，意为天，若天怒，则道随天走。若蝼怒，则也有搬山之力！

5对于井中之蛙来说，井口就是天。对于水中之鱼来说，水面，就是天……井口，是蛙之牢笼，水面，是鱼之界限。

6问这天，是谁给你夺走李慕婉的资格！

问这天，是谁给你惩罚众生的资格！

问这天，又是谁给你成为天的资格！

7天地不仁，方以此劫于某，既如此，王某便同样如此！天，睁开你的眼，去看一看，在这天地内，除了我王林外，还有多少人的指天之吼！

8在你闭目死去的一瞬，你回想一生，从出生到死亡，这过程，逃不出舂夏秋冬。

9赵国有山，山有高有低，那高山未必成峰，那低山未必不成脉，你以山高相比，何不放眼看去，山高山低，皆是山！

10仙人有力，力融其心，使心无限之大，故而视丹人为蝼蚁，然你若有思，思之无限包容天地，明悟一切道理，看仙还是仙，少了那敬畏之意，即便看仙同如蝼蚁又何妨！

《诛仙》

1.天地不仁，以万物为诌狗！

2.铃铛咽，百花凋，

人影渐瘦鬓如霜。

深情苦，一生苦，

痴情只为无情苦。

3.九幽阴灵，诸天神魔，

以我血躯，奉为牺牲。

三生七世，永堕阎罗，

只为情故，虽死不悔。

4.是啊！你们人类在修道之上，真的是得天独厚。我们狐族千余年艰辛修练，你们中资质好的，却只要个几百年便胜过我们了，就像上官那个老家伙 ……

5.可是白狐的声音，却依然还在继续：“在你的眼中，所谓的世间，便是由你们人族当家作主的吧？天生万物，便是为了你们人族任意索取，只要有任何反抗，便是为祸世间、害人不浅，便是万恶不赦、罪该万死了，对吧？”

6.忽然有一滴泪珠，悄悄滴落在玄火鉴上，片刻之后，化做白烟，袅袅升起。

原来，狐狸也是有泪的吗？

原来，妖孽也是有情的吗？

7.是什麽让你痴狂，是什麽让你痛楚？

想起了滴血洞中那个伤心的骷髅？

想起了火龙洞下一起跃入岩浆的妖狐？

8.天际，有惊雷响过，震动苍穹！

9.心碎是为了谁？

疯狂是为了谁？

不知道，是谁失手掉落了手中的兵器？

又是谁，在黑暗中绝望惊呼？

10.有冷风，轻吹过。

有落叶，纷纷落。

11.竹影婆娑，竹涛阵阵，仿佛也簇拥著他。

往事如潮，涌上心头。

12.从小到大，不知道有多少人讨好我，送了多少奇珍异宝，可是……”她抬起头，凝视著张小凡的眼睛，轻轻道，“就算全天下的珍宝都放在我的眼前，也比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。”

13.多少年后，你回首往事，还记得当年，曾有人对你，低声诉说心语吗？

那因为年轻带著天真有些狂热的话语，你可还记得吗？

就像深深镂刻在心间、不死不弃的誓言！

你有没有张开双臂，将那心爱的人，拥抱在怀里？

14.寂静的石室中，隐隐有悲泣之声，轻声哽咽：

“你为什么这么傻……我还没有对你说，我在那口古井之中，看到的人是你啊……”

青云山。

小竹峰。

夜已深。

诛仙经典语录一

天地不仁，以万物为诌狗！

诛仙经典语录二

这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。

诛仙经典语录三

我半生说学，尽在相术，尤精于风水之相。这青云山乃是人间罕有灵地，我青云一门占有此山，日后必定兴盛，尔等决不可放弃。切记，切记！---- 青云子语

诛仙经典语录四

普智所诵之“奄、嘛、呢、叭、弥、哞！”，即有名的“六字大明咒”，佛家经典中又称“观音灵感真言”。佛经中载：此真言通天地造化，诵之可脱尘埃，涤心镜，至大欢喜极乐境界。是佛家中最著名的经典真言咒文之一。

诛仙经典语录五

商师兄，你门下已有二百弟子，个个都与你有宿缘的话，你的缘分未免也太多了。----天云道人语

红与黑是什么小说

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义著名的长篇小说

书 名：《红与黑》

作 者：（法）司汤达

原版名称：Le Rouge et le Noir

类 别：长篇小说

出版时间：1830年

英文名：Scarlet and Black

字 数：502000

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

作者用它长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟时期社会现实的优秀作品。作品中的“红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判，同时，成功地塑造了典型环境中的典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。

重视对人物心理活动的揭示是司汤达艺术上的突出之点，心理活动不是脱离现实生活的繁琐的渲染，而是人物性格在特定的环境和情势下一种必然的反应，而且又反过来投射到当时的生活场景中。人物活动与心理描写相结合是作者塑造典型形象的重要手段。

我国第一位把外国小说翻译过来的文学家是谁

我国第一位把外国小说翻译过来的文学家是林纾，1899年他翻译的《巴黎茶花女遗事》是中国最早翻译过来的外国小说。

拓展资料：

林纾（1852—1924），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。

早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年（1882年）举人，官教论，考进士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，于是任北京大学讲席。